风 玉
在节奏渐快，浮躁疲累的现代生活中，有一句话，常常使小编感到宽慰。它出自《等风来》这部电影：“当站在人生的悬崖边时，不要向前冲，要做的或许只是静静的，等风来。”
风铃声动，便知风来。
说起风铃，不知诸位看官可还记得大明湖畔的“玉组佩”？请看下图，风铃与组玉佩，是否在形态上有一定的相似之处？
除了形态相似外，上边的饰物相撞，一样都能发出好听的声音。其实，风铃与玉之间，缘分可不浅。日常生活中常见的风铃，早在唐朝就出现了。
据说，唐睿宗的儿子岐王，喜欢音律，曾在王宫的竹林里悬挂了许多碎玉片子，夜夜聆听风吹玉振的声音。这样的风铃有一个好听的名字——“风玉”。
“
歧王宫中于竹林内悬碎玉片子，每夜闻玉片子相触之声，即知有风，号为占风铎。
——《开元天宝遗事》
若各位还记得柳生上朝之路的“有声有色”，与“左宫羽，右徵角”的标配，便可知，要使玉发出锵鸣之声，不仅组佩本身需规范讲究，佩玉君子行走也应端庄文雅。这是玉组佩“以玉比德”的功能。
事实上，除了上朝之路，玉组佩在庄严的宗庙祭祀场合中，也有其行走之道，如图所示：
请大家一边想象“庙中齐齐”的场景，一边随我一起从左往右看。
当代表祖先接受后世子孙祭拜的“尸”（为生人扮演）行走时，天子与诸侯迈出的脚要在另一只脚留下足印的一半之处，可见行走得十分缓慢；大夫的足印是一个挨着前一个；而士行走时，步子间就可以留下一个足印的距离了。
诸位不妨试着将自己平常行走的节奏与之匹配，在快节奏生活里的我们，定难以想象此种步法。虽说“缓慢”便更显尊重与庄严，可按照这么慢的节奏，得走到猴年马月？
上图为晋侯夫人规格的玉组佩
其上共有二百零四块玉石
其实，“慢”自有它的道理。身份越尊贵的人，佩戴的组佩就越长越复杂，为了保持君子的风范，迈出的步子就得越小，走得就越慢。步履徐缓正表现出高贵身分的端庄。
正因如此，当时的人们有一种“改步改玉”的思想：人们希望通过改变自己步履的疾徐长短，以取改变佩玉和身分贵贱的意义，让自己慢下来。
听己佩鸣，使玉声与行步相中适。
——《礼记·玉藻》
“改步改玉”为组玉佩的另一功能之一。实际上同时包含着它的礼仪性意义——表示身分，以及功能性作用——节步。
《如果国宝会说话》中曾这样形容图中的玉组佩：“人们把见到和想象到的生命，浓缩成玉片。它们入海、通天，慢慢汇聚在同一个地方，汇聚到一个人的身体上……当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，让亿万年生命的玉，与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。”
佩戴玉组佩正是把世界的美好，戴在身上。
如今，我们正处在一个倡导人人平等，向往自由的新时代，过去森严的等级制度早已荡然无存，但在生活节奏日渐加快的当下，偶尔，我们也要做自己内心的君子，让自己适当慢下来，想象自己如古人一般，戴着玉组佩，一路欣赏风景，时而谈笑风生，静静等风来。
对美与好的向往，不就是从让自己慢下来开始吗？
参考文献：
孙机. 周代的组玉佩[J]. 文物, 1998(4):4-14.
张睿祥, 欧秀花, 刘潮,等. 周代组玉佩形制嬗变的初步研究[J]. 四川文物, 2015(5):63-73.
图片来源|中国国家博物馆官网
山西博物馆官网
责任编辑 | 黄诗怡、林泳汐
